ادب امام حسن علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شحصی است- أمم المتحدة: أکثر من 19 ألف نازح فی لبنان جراء التصعید مع إسرائیل فی المنطقة الحدودیة

قالت المنظمة الدولیة للهجرة التابعة للأمم المتحدة إن أکثر من 19 ألف شخص نزحوا فی لبنان جراء التصعید العسکری بین حزب الله وإسرائیل فی المنطقة الحدودیة تزامناً مع الحرب الدائرة فی قطاع غزة.

وأوردت المنظمة فی تقریر أن "ارتفاع الحوادث عبر الحدود بین إسرائیل ولبنان" أدى إلى نزوح 19,646 شخصاً "ضمن الجنوب وفی مناطق أخرى فی البلاد".

وأشارت المنظمة إلى ازدیاد فی عدد النازحین یومیاً منذ بدء التصعید فی لبنان غداة شن حرکة حماس لهجوم دام غیر مسبوق على إسرائیل فی 7 تشرین الأول/أکتوبر.

ریات شخصی است

بسم الله الرحمن الرحیم النظریات شخصیة القناة الجدیدة Iskra، Skark -اقای عبدل کالبریان ، هذه الجماعات الناشئة ، حسب رأیها ، ترید أن تخلق نهضة ، تحولًا جادًا من الدین إلى الشیوعیة العلمانیة.- إنه یرکز على الشباب- لقد شوههم-تم إطلاق النار على النمر- عندما تضرب ، یتحول إلى ثعبان سام- إنهم ینشرون الطین باستمرار ضد الدین- وأخیراً اغتالوا على ید رجل متدین- مثالهم کان سلمان رشدی الذی فقد عقله-

بسم الله الرحمن الرحیم - آراء شخصیة - إعلان الفصلبسم الله الرحمن رحیم - آراء شخصیة - إعلان فصل بارانی دهقانی رسمیاً عن مذهب مجاهدی خلق.

کنت جزءًا من المجموعة الرابعة التی تم إرسالها إلى ألبانیا. بعد مکوثی فی ??المخیم لبضعة أسابیع ، تم نقلی إلى مکان یسمى قاعدة گیتی" الرسمی لبارانی دهقانی عن طائفة مجاهدی خلق - کان ضمن المجموعة الرابعة التی تم إرسالها إلى ألبانیا. بعد البقاء فی المخیم لبضعة أسابیع ، ثم نقلی إلى مکان یسمى "Giti" = قاعدة عالمیة.-- ولکن هنا ، فی بلد ألبانیا ، استمرت القیود التنظیمیة وازدادت سوءًا. على الرغم من أنه لمدة عامین ، تم دفع جمیع نفقات المعیشة وتسویة الناس من قبل المفوضیة- لقد حرمنا من أی احتمال ، وحتى المعدات التی أعطتها المفوضیة للناس جُمعت وحُرمت من الناس. بسبب هذه القیود ،- لقد حرمنا من أی احتمال ، وحتى المعدات التی أعطتها المفوضیة للناس جُمعت وحُرمت من الناس. بسبب هذه القیود ، قررت ترک هذه المنظمة التی کانت أسوأ من أی طائفة!

الاعلان الرسمی عن انفصال برانی دهقانی عن مجاهدی خلق

برانی دهقانی ، تیرانا - موقع ناجین من مجاهدی خلق فی ألبانیا - إیران آزادی - 03.03.2022 انا بارانی دقانی من مدینة الخرمه محافظة فارس. فی عام 1366 ، تم إرسالی إلى الخدمة العسکریة وفی المقدمة ، عندما غزت قوات طائفة رجوی منطقتنا فی 8.1. 1366 تم القبض علی من قبل هذه المنظمة.

بعد فترة ، أقنعونا بالخداع والخوف من الأفضل البقاء معهم ، وأخافونا من أننا إذا عدنا إلى إیران ، فإن الحکومة ستسجننا أو تدمرنا. هذه الکلمات خدعتنی وانضممت إلیهم ، وخلال هذه السنوات ، مع لقاءات ومناقشات طویلة ، أقنعونا أن أفضل مکان لنا هو منظمة المجاهدین. واستمر ذلک حتى تغیر الوضع فی العراق واستولت هذه المنظمة على سلام القوات الأمریکیة ، لکن الحکومة العراقیة فی ذلک الوقت لم تکن ترید استمرار وجودها فی العراق ، ولم تستطع الولایات المتحدة حل مشکلة هذا التنظیم فی العراق بسبب کانت تترک نفسها. لقد خُلقت أوقات عصیبة لنا نحن المجاهدین فی العراق. کان عدد من الدول الأوروبیة على استعداد لقبول مجموعة من أعضاء هذه المنظمة ، لکن قادة هذه المنظمة کانوا یخشون أن یتم فصل الأشخاص عن المنظمة ورفضوا قبول هذه المقترحات لأنهم أرادوا أن یکون الجمیع معًا حتى یتمکنوا من ذلک. الناس تحت تصرفهم کما کان من قبل. واستخدمهم کجیش أسود.

أخیرًا ، بمساعدة الولایات المتحدة والمفوض السامی لشؤون اللاجئین ، تقرر نقل جمیع الأشخاص إلى ألبانیا على الرغم من أن المفوضیة السامیة دفعت جمیع نفقات المعیشة وتسویة الأشخاص لمدة عامین ، فقد حُرمنا من أی احتمال ، وحتى المعدات التی قدمتها المفوضیة للناس تم جمعها ورفضت على الناس ...

بسبب هذه القیود ، قررت ترک هذه المنظمة التی کانت أسوأ من أی طائفة!

لکن عندما انفصلا ، أخذوا منی ورقة وتوقیعًا ووقعت لأننی أردت الانفصال عنهم على أی حال.- قیل لی أنه إذا أعطیت توقیع الداعم وأنت باما ، فسنساعدک مالیاً ، وإلا فلن تکون هناک مساعدة!

بعد الانفصال ، طلبوا منی الإبلاغ عن کل شیء أراه من الآخرین إلى مکتب المنظمة. ماذا یفعل الأشخاص المنفصلون الآخرون ومن هم على اتصال بهم ، وحتى الأشخاص الذین تربطهم علاقات عندما أراهم فی الشارع ، فأنا أنتبه إلى أین یذهبون وماذا یفعلون! کیف ومن یشارک ویتکلم فی لقاءات رمسة و ...

أثناء وجودی فی تیرانا ، کنت تحت الضغط فی هذا الصدد ، وفی عام 2018 قررت مغادرة ألبانیا ، لکن على الرغم من أنهم دفعوا 3000 یورو للآخرین لمغادرة ألبانیا ، عندما اقتربت منهم وشارکتهم نیتی وطلبت منهم للحصول على المساعدة ، لم یردوا علی- على أی حال ، وصلت إلى الیونان ، وبعد فترة لم أستطع الخروج من هناک ووجدت مشکلة مالیة. أخبرنی بعض الأشخاص الذین عملوا مع المجاهدین أنه إذا طلبت مساعدة شهریة من المنظمة ، فسوف یساعدونک ، وسألت بنفس الطریقة ، وبعد فترة ، ساعدونی قلیلاً ، لکن الشروط والأحکام کانت هی نفس. تم دفع هذه المساعدة قلیلاً جدًا ومتأخرة لدرجة أنها کانت تقتلنی ، لکن لم یکن لدی خیار آخر.- فی العام الماضی ، وصلت إلى صربیا عبر الجبال وبعد عدة أشهر من النزوح ، لکن لا تزال هناک مشاکل هناک. کنت فی مشکلة مع لا أحد ولا مال ، وتواصلت مرة أخرى مع هذه المنظمة للحصول على المساعدة ، لکنها لم تنتبه ، وبعد وقت طویل ، ساعدونی قلیلاً من خلال الاتصال الذی کان لدیهم هناک ، لکن کان ذلک قلیل جدا ومتأخر جدا.

على أی حال ، لقد وصلت إلى البوسنة= متواصل

بسم الله الرحمن الرحیم - أسس المنهج وقواعد التفسیر - حضرة رحبار عظیم الشان ولی امر مدبر- من آیاته تفسیره للقرآن المأخوذ من کتابه فی تفسیر سورة البرائت- أ) منهج التفسیر - من مجموع المواد المقدمة یتبین أن منهج هذا التفسیر هو منهج الاجتهاد الذی یستخدم ، کمجرد لمحة ، منهج القرآن فی القرآن والروایة. (کل مخلوق له معرفة خارجیة وداخلیة ، والمعرفة لها تفسیر ، وأهم الخلق هو القرآن ، والعلم وتفسیره هو فهم المقاصد الإلهیة) - یشیر إلى منهج الاجتهاد - الجهد الفکری - و - استخدام قوة العقل - لفهم الآیات الإلهیة والوصول إلى أهدافها- لأن القرآن وصیة عامة - ویمکن للعقل الحصول على العدید من الأمثلة والأنواع - فی حالات لا حصر لها ، یعتمد هذا التفسیر على نفس الطریقة = الطریقة - بالاستدلال = أی طریقة حصلت علیها المصادر الفکریة - تسمى - قرآنیة المعرفة وفهم الآیات أمثلة من هذا القبیل- فی المناقشات التالیة ، ولا سیما المناقشات مثل - سیتم تقدیم الابتکارات فی التفسیر - تفسیر القرآن بالقرآن ، وقد عبر الله عن آیة بأسلوب آخر. أم أنها کشفت عن خصائص جدیدة ، على سبیل المثال ، العداء هو أحد الأسباب العاطفیة ، على سبیل المثال ، عائلتنا ، قد یکون الناس یعانون من قصر النظر ، وسیؤذون أنفسهم والآخرین. أم أنه مفتون بمکانة شخص ما وکلماته ولا یکشف أنه شخص خطیر مثل الشیطان ونحوه. وقد قام القرآن باستکشاف هذا الأمر وشرحه بطرق مختلفة.- کما أن تفسیر القرآن البقران له سمة بارزة فی هذا التفسیر - بهذا المعنى - وهی أن الآیة تُفسَّر بمساعدة آیات أخرى (من الواضح أنه کلما اقتربنا من الفهم الشامل ، کلما تعمقنا). الآثار) (ویتضح معناها) - یستمر

الغیرة الدینیة لدى الأمة الإسلامیة حوّلت استشهاد الشهید سلیمانی إلى حدث عظیم وفرصة
2022/01/09
التقى الإمام الخامنئی صباح الیوم الأحد 9/1/2022 جموعاً من أهالی مدینة قم المقدّسة فی الذکرى السنویّة لانتفاضة یوم «9 دی» الواقعة فی 9/1/1978، قائلاً لهم إنّ «الغیرة الدینیّة للشعب الإیرانیّ شکّلت العامل لإنقاذ البلد فی اللحظات المصیریّة وإلحاق الهزیمة بمن شنّوا حرباً دولیّة على إیران». وأشار قائد الثورة الإسلامیّة إلى أنّ أمریکا لا تزال تخطئ فی نظام حساباتها، وأنّ أصل عدائها وحقدها ینبع من النظرة الدینیّة والثوریّة للشعب الإیرانی إلى القضایا الجاریة فی العالم والبلاد. کما وصف سماحته استشهاد الشهید سلیمانی بـ«الحدث التاریخیّ العجیب الذی لم یتوقّع العدوّ والصدیق أن یکون بهذه العظمة»

قال قائد الثورة الإسلامیة، الإمام الخامنئی، فی اتصال متلفز مع أهالی قم صباح الیوم الأحد 9/1/2022، إنه لا بد من الإبقاء على الأحداث التاریخیة التی تحتوی مضامین عمیقة وتوصل رسائل مهمة إلى الأجیال اللاحقة، ومن ذلک انتفاضة «19 دی» لأهالی قم ضد النظام الشاهنشاهی. ورأى سماحته أن ما حدث فی «19 دی» دلالة على عمق المعتقدات الدینیة لدى الناس، قائلاً: «لو لم یکن الإمام الخمینی محور هذا الحدث، ما حدث شیء من ذلک القبیل، ولم یکن فی وسع أی شخص أو تیار آخر أن یخلق مثل هذه الحالة فی مدینة ما».
 
واستذکر الإمام الخامنئی معظم القضایا الاجتماعیة والثوریة المهمة التی أحدثها فی الأعوام المئة والخمسین الماضیة، خالصاً إلى أن «منشأَ هذه الأحداث المراجعُ الدینیة أو المناضلون والعلماء الدینیون المدرکون للسیاسة». وقد استشهدَ بأمثلة کقضیة حظر المیرزا الشیرازی للتنباک، وقضیة جوهرشاد التی قادها الحاج آغا محسن القمی، و«15 خرداد» الإمام الخمینی (قده).
 
فی الوقت نفسه، رأى سماحته أن هذه الأحداث هی سبب العداء الصریح للقوى المستکبرة تجاه العلماء الدینیین والسیاسیین، فضلاً عن معاداتهم الدین السیاسی والفقه السیاسی. ومضى فی إبراز دور الغیرة الدینیة عند الناس فی الأمور المهمة المذکورة، وأرجع منشأ ذلک إلى بصیرتهم، «فالبصیرة فرع من العقلانیة وعمق التدین... الإمام الخمینی وآیة الله المصباح الیزدی مثالان على الذین اتسموا بالتدیّن مع ذروة العقلانیة».
 
فی شرح لأحداث «19 دی»، أشار قائد الثورة الإسلامیة إلى کلام الرئیس الأمیرکی الأسبق جیمی کارتر عن إیران وخطأ حساباته بشأن اعتبار إیران «جزیرة استقرار» فی عهد نظام بهلوی، لافتاً إلى أن حرکة أهالی قم «کانت المبعثرَ للحسابات غیر الدقیقة لدى بهلوی وأمریکا». وقال: «الحسابات الأمریکیة المخطئة مستمرة، ومثال ذلک استشهاد سلیمانی، حین ظنوا أنه بالقضاء علیه ستنطفئ هذه الحرکة العظیمة»، مستدرکاً: «رأینا أن هذه الحرکة العظیمة حدثت هذا العام فی الذکرى الثانیة لاستشهاده... إن ید القدرة الإلهیة هی فقط مَن خلق هذه الحرکة العظیمة وحالة التعبیر عن المحبة».
 
کذلک، أوضح الإمام الخامنئی أن الطریق إلى الانتصار الحقیقی لتحقیق نهضة الثورة الإسلامیة هو معرفة المهمات والخطوات إلى المستقبل وتحدید الآفاق والتحرک نحوها بکل قوة، مؤکداً أهمیة الحفاظ على الغیرة الدینیة کونها عاملاً لإنقاذ البلاد فی اللحظات المصیریة المختلفة. وقال سماحته: «الغیرة الدینیة هی التی تحوّل التهدیدات إلى فرص، والمثال على ذلک (حرب) الدفاع المقدس ثمانی سنوات عندما دفعت الغیرة الدینیة الرجال أن یذهبوا إلى الجبهة وینتصروا فی هذه الحرب الدولیة التی تواطأ فیها الجمیع معاً لکی یهزموا الإمام (الخمینی) والنهضة».

قائد الثورة الإسلامیة تحدث عن أنّ استشهاد الشهید سلیمانی صار فی الوقت الحالی أیضاً «حدثاً تاریخیاً وعجیباً»، معقباً: «لم یظن أحد أن هذا الحدث سیصیر بهذه العظمة، وأن الله المتعالی سیمنحه هذه العظمة». وأشار سماحته إلى تشییع جثمان الشهید سلیمانی کأحد الأمثلة على عظمة هذا الحدث، قائلاً: «أظهر الشعب الإیرانی تحت نعش الشهید سلیمانی هویته ووحدته بالمعنى الحقیقی للکلمة، وقد تم تشییعه فی مدن مختلفة فی إیران، وذلک التشییع العظیم فی العراق»، وتابع: «الحدث نفسه کان سیتکرر لو أخذوا جثمان الشهید أیضاً إلى سوریا ولبنان وباکستان... أظهر هذا الحدث الحرکة العظیمة لدى الأمة الإسلامیة، فلقد کان عظیماً، إذ حوّلت غیرة الشعب المسلم تلک الحادثة إلى فرصة».
 
بشأن الصمود فی وجه العدو، قال الإمام الخامنئی: «التفاوض والتحدث مع العدو أمر آخر، لکننا لم ولن نستسلم أمام تجبّر العدو وکلامه... یریدون تقویض ذلک، والتقلیل من أهمیة هذه المبادئ البارزة، وهذا جزء من الحرب الناعمة الواسعة والمتنوعة التی یخوضها العدو». کما تکلم سماحته حول مخطط الأعداء لبثّ الفرقة بین الشعوب، وأسلوب بعضهم فی خلق التفرقة من أجل الحکم وفقاً لرغباتهم، قائلاً: «فی بلدنا، یعیش الشیعة والسنة معاً منذ قرون ولم یکن لدیهم مشکلات... أحیاناً کانت لدینا خلافات وصراعات بین القومیات لکن لم یکن لدینا أی صراع وخلاف بین الشیعة والسنة».
 
وفی هذا الصدد، قال: «حکومة الجمهوریة الإسلامیة حکومة إسلامیة ورایتها رایة التشیّع، ومع ذلک، یُشاهَد فی البلدان الإسلامیة حیث یعیش أهل السنة أن هناک تعبیراً قویاً عن المحبة والغیرة والتعاون والدعم للجمهوریة الإسلامیة، ففی عدد من البلدان، من شرقی آسیا إلى غربی أفریقیا، هناک أناس لیسوا شیعة ویعاملون الجمهوریة الإسلامیة بهذه الطریقة». کما رأى سماحته أن حرکة الناس فی مختلف البلدان خلال ذکرى استشهاد الشهید سلیمانی کانت «تعبیراً عن هذه الحقیقة».
 
فی جزء آخر من خطابه، تحدث الإمام الخامنئی عن خلق الأمل فی البلاد، وفی المقابل البرامج الجاریة لإضعاف الأمل لدى جیل الشباب، فقال: «هناک من یحاول تقویض الأمل لدى الشباب وجعلهم یائسین وغیر واثقین بالمستقبل حتى لا یکون هناک أی أفق أمامهم»، واستدرک: «إنها مسؤولیتنا أن نعزز هذا الأمل فی قلوبهم، فعلى مسؤولی الدولة أن ینتبهوا إلى هذه النقطة وهی أن کثیراً من أفعالهم الإیجابیة یمکن أن یملأ قلوب الشباب بالأمل».

عناوین خاصة